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《玄览》按：孤峰先生批评“童男童女之术”，一片慈心可见矣！“三家龙虎”，见之于张义尚先生文章云，理论依据为《黄帝内经》之“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”上阳子也称该句大泄金丹。或可推测该术由来以久。通过文献古籍也显示，历史确实曾经流行过。有夸耀该术者，也有贬斥该术者，总之可以证明该术存在的真实性。托名陈抟之《玄机中萃》中记载：“以银或锡造成橐龠，使之呵气入管，量到，我即收上泥丸，下归丹田。行至六个月，颜老还童，发白变黑。久久行之，乃见先天之神功妙用也。古语曰：竹破还须竹补宜。以气补气，寿永天地，诸经之说同也。上补自鼻，中补自脐，下补自肾。依日期自下而上曰返，自上而下曰还。此补炁先天之妙用，又曰接命。”李时珍之《本草纲目》记载：“近时术家，令童女以气进入鼻窍，脐中，精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。”但也指出其疗病价值，“主治下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节痹痛，令人更互呵熨，久久经络通透。”或推之有一定的医疗价值，但需要由国家严谨的机构鉴定才能分晓，因此在没有取得试验数据前切莫过分夸大其词，以至或流毒民间，则贻害大矣！张义尚先生、胡孚琛先生诸大德著文也仅是以学术的观点说明该术在历史存在过，尤其是张义尚先生更是以严谨负责的态度谨慎地对待该术，希望献给国家科研以检验之。从历代内丹家而言，多持严厉的批评态度，如陆西星批评说：“上进下进之说，或反经而为蟠桃……皆邪师曲学，以盲引盲。”刘一明也批判说：“或隔帘而口吸气、……或服妇乳为接补，……出丑百端，秽污不堪，……淫欲作恶、损人伤德，天良已坏，妄想成道难矣。”如此批评，岂不令我等丹道爱好者警醒？！！！或谓：“道以全形，术以接命”。假使接命不虚，其途也有多种，何须走此损人之险途？修道贵在修心、修德，古云：“道高降龙虎，德重鬼神钦”。又有云：“有道无德，道中之贼”！胡孚琛先生说的好：“研习内丹学必须有足以自律的思想品质和高度的社会责任感，否则好大喜功，误传误导，反而给内丹学的研究事业造成灭顶之灾。”
标题： 评三家龙虎童男童女之术 日期： 2006-01-08
评三家龙虎童男童女之术
著者：孤峰外史
三家龙虎，童男童女之术，料是始于战国之后，历经两汉，遂成男女交气之说。彼等自诩如磁石吸铁，隔碍潜通，理论颇吸引人，其实纵有神器，亦行不通，盖人也无此能耐。例如电鳗能发出五百伏特之电流，有特异功能之人，顶多只能发出十伏特而已，断不可能如电鳗之发出五百伏特，此因限于人体构造之故也。
而所谓行不通者，今时民智已大开，一般人不至于如此任人愚弄。宗教迷徒或可因热忱过度，未具正知正见，遂误入彀中而不知，淫娃之技，一如藏密之欲乐大定，皆为世所垢病，说书者称之为妖道妖僧，受传者诩之为密传真诀，此种天地不容，人神共愤之术，行此者，竟被称为福德比三代天子，智慧胜八辈状元，真乃令人闻之发指作呕。
如果为金丹大道，当令人天钦仰欣羡，何不请自诩得术者，以其子女为龙虎，供人磁石吸铁，既不损分毫，且成就一神仙哉？汪东亭谓：“孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉”，恨恨投笔江心矣！
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