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西方美学思潮流变

    大概在西方绘画中,没有哪一派绘画能象现代主义绘画那样和哲学有着直接的联系,某些现代主义作品简直可以说是哲学意义的形象图解。现代主义的绘画除了受人道主义、个人主义、不可知论的影响之外,还直接受到了唯意志论、直觉主义、精神分析论、存在主义的影响。例如,尼采的唯意志论、否定理性,否定科学,主张用本能直觉代替理性,并认为真、善、美抑制生命,这些思想直接影响了德国的表现主义。德国表现主义大师蒙克和尼采的关系密切,并在自己的创作中极力体现尼采的非理性主义。对现代主义绘画影响最大的是弗洛伊德,他的心理学认为人的下意识、潜意识、无意识、本能、欲望,是人类一切社会行为的基础和动力,艺术要靠被压抑的本能和欲望的升华才能实现。现代主义画家十分推崇弗洛伊德。塞尚就认为,人的知觉生来就是混乱的,应该依靠人的意识和本能去画画。超现实主义画家布列顿就是在弗洛伊德精神分析的原理中找到了“新方向”。存在主义认为世界是荒谬的,没有自我就没有整个世界,这就更促使现代主义绘画反对客观现实对艺术的制约,一味强调画家的自我膨胀。
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    现代主义绘画和现代哲学广泛而深刻的联系,表现了现代主义绘画力求反映人精神世界的渴望。而且,我们应当承认,现代主义的各个画派,确实都用各自的语汇表现出了不同的精神意味。“野兽派”强调艺术创作的个性,追求物象的单纯和强烈的对比,用大色块粗线条和夸张的方法,达到单纯化的装饰效果。画面的色彩特别浓艳,充满了激情,象一团火焰。“表现主义”主张表现心灵和情感,他们从北欧中世纪宗教艺术、非洲黑人雕塑中吸取营养,用变形、夸张、抽象的手法,抒发作者的强烈的感受。“立体派”刻意表现物体内部的结构,按画家的主观意志和想象去塑造一个主观的世界。“未来派”认为,美的特征就是节奏、运动、速度和力量,不满足于表现一个静止的瞬间,企图表现一个骚动的心灵。“达达派”否定真、善、美和假、恶、丑的区别,否定生活和艺术的区别,以为“破坏就是创造”,“一切事物都可以代替艺术”,他们曾把小便池当艺术品去展览,曾把蒙娜丽萨脸上添上胡须,给维纳斯身上安上抽屉。他们用变态的心理看待社会的变态。“超现实主义”主张心灵的绝对自由,强调画家的幻想。他们把客观世界上各种物象拼凑在一起,用来表现人的下意识、无意识、病态意识。“抽象主义”则把丰富多彩的自然压缩为一定的抽象系,抽象地表现形、色、线,并用它来传达画家自己的心境。
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    现代派绘画在形式上不断翻新,有人说他们是“一个人就是一个流派”。但是从艺术发展上来看,他们虽有各式各样的偏向、混乱、矛盾、荒诞,但现代主义大师们所坚持的不断探索的精神却是可贵的。他们开拓了新的审美领域,揭示了美的多样性,发掘了原始美、稚拙美、粗野美、荒诞美、变形美、古朴美等等,在材料运用和手法上不择手段,对于扩大人类艺术的表现手段,发现新的艺术语言、也是有贡献的。
    不可否认,现代主义绘画,作为资产阶级时代的意识产物,情况是复杂的。其局限性和缺陷也是明显的。由于一味地趋于内向、脱离生活实践,不少流派具有反理性的倾向和神秘主义的色彩,还有一些自我膨胀的作品用畸型的心理产生了畸型的表现,出现了不少荒唐的现象。例如让猩猩作画,用驴尾巴作画,用人体代替画笔等等。但是,一批严肃的现代主义的
画家,他们所创造的艺术语言,他们所创造的荒诞的幻想,他们所构成的迷离恍惚的境界,确实表现了西方知识分子的心理状态和思想情绪,并在整体精神上,表现了现代资本主义文明条件下的人的失落感、幻灭感、威胁感、人的异化。也就是说,它真实地反映了人类在这一特定事实上历史时期中的精神状态。

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